水莲周恒太“光堂”（转载）

晨景

水莲周恒太“光堂”[size=0.75em][size=0.28]2020-11-03 16:22[size=0.28]阅读：351

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[size=1.06em]水莲周恒太“光堂”
: W# p' Z7 b8 x2 r' M! ?# C. Z  A3 y文坛遇上一个“光堂”的写家子。
6 T3 {& ?0 O' Y6 V$ A“2016年文联第十届，作协第九届全国召开前后期间作家网同时录用了”，细读才晓得是文友水莲周恒太。
读一读他博文，几乎与我一样都是写身边自己的生活。
6 {* A- j* ^6 p$ g+ d# M: F0 N/ R8 W类似张三“叫脾气”，李四爱“喊叫人”，王五的媳妇是一个“傲强女人”，赵六“爱张道。”如此百姓生活，竟然写出一个名堂堂，让我有点吃惊不小。
可以说，我落户中国作家网一直没发表一篇文章，而落户中国诗歌网仅仅推介全国部分太极拳友与码头吴元萍与龚桂枝教我太极拳的两位老师几首诗歌后，都停笔了。
比如：“技艺超群传九州，善良勤奋懿德留。儿孙永记君恩泽，每逢清明祭酒馐。江苏泰州市溱潼北俞路13号周恒太” (中国作家网）《怀念恩师彭云官》我几乎日夜出手即可写作，技术难度不大。
. q8 ]. |1 q. o9 L. s0 B& C问题是我迄今还没完成预定将主要门派太极拳各学一套成功后，再深入采访全国各地尤其汉江沿岸城市或武当山、陈家沟等地功夫高手，收集素材，好好写一部反映太极拳的文学作品。故我仅仅在博客写杂文习武日志，而没开始动手琢磨如何盘活中国作家网我的专栏。
本以为一个百姓，尤其“不当家”的写家子，靠硬写只能走路遥去北京领奖还要借钱的路外，是不会写出名堂的。
* a( ?$ u- V7 e  p8 l' H( \, F" p岂料，水莲周恒太“光堂”典故，让我似乎看到一丝希望“2016年文联第十届，作协第九届全国召开前后期间作家网同时录用了”——起码说明通过这个平台可以不掏钱，存在成功的概率这个事实。
因为按当下，像我身边文人墨客搞法，先出版书籍（费用最少8万），还需要 出售，亏本者多（除非拥有权利资源），否则基本都是“冤大头。”
4 A3 |, l; z7 D( r  D1 ?另外，要参加一些在民政局等注册的作协或其他文化人搞的协会，经常业余被喊着搞一些风雅事情。遇上兜里有钱的土豪，赞助让你写“扯闪”，你都不敢去写“不住点”。否则文坛都会视你是一个“妖怪。”
1 F( Z7 S8 ~* x$ }- S类似我这种入党多年，机关从文多年的马列主义者，只有学老舍，任何文坛队伍都不搀和。业余喝茶与学武术，学李白杜甫当年学“神仙“，探究如何活一个大岁数的技术。
“雨云的弟弟是我们队里的名人，南京大学教授周学鹰。我们队里的名人还是蛮多的，有中心校副校长顾宝旺，大校军官宋云林，我二舅家的孙子在姜堰区宣传部工作的宋伟，还有宋增国的儿子在部队是军医，儿媳妇是卫校教师等等。”我的蚂蚱神，我感悟出水莲周恒太“光堂”的秘笈所在了。
0 K7 l+ ~. Q- [  ^2 J8 s  M  ~; N诚如，当年李白能“走火”又是喝酒吃肉，又是得意忘形地吟唱“天生我才必有用，千金散尽还复来。”因为李白玩的都是类似水莲周恒太的达人。而杜甫却手法相反。结果，同样写诗歌，却写出“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”迄今，令人读起来，还毛骨悚然。
如今，属于最好的时代，通过水莲周恒太“光堂”典故，启示写家子们，不花钱存在成功的可能性。
前提要选一个读者感兴趣的主题，而且要符合时代法律与政策，要写出时代类似李白写的正面东西。比如：无意中，误入太极气功队伍迄今，我都发现两个修行人靠自己火了。
一个是北宋的张伯端（气功大师，之前是一个权贵，遭遇不测后，隐居民间，潜心修炼养生技术，成为南五祖之一）。他流传下来的功夫都是《**八桩功》，他出生汉江源头城市陕西**（也是唯一一个以修行人命名的城市）。他气功与养生成就很大，去世前无任何疾病，也是活到百岁。
另一个是新社会武当高道张至顺，与北宋的张伯端一样，除了爱读书习武外，都是种地写作。与北宋的张伯端一样，自学成为中医专家，流下一套《金刚养生气功》（属于改变《八段锦》等动作），活到104岁无疾而终，去世前还在种地读书写文章。
* h% O9 Z! Q8 s) h: m有趣的是《**八桩功》，是我二年前误入本市太极气功队伍第一天，跟吴端玉前辈（八十岁）学的。而《金刚养生气功》是我离开码头对网学会的，如今再次回到码头，意识到北宋的张伯端与新社会武当高道张至顺也是练会所有门派太极拳后，才能够留给后人一套新拳种，而且写出自己成熟的养生气功书籍。
对比北宋的张伯端与新社会武当高道张至顺的气功书籍，不难发现一个事实，都是反反复复通过自己学太极拳彻底盘熟自己身体器官穴位等后，才形成一套独具特色的养生气功套路。看似简单八九个动作，却暗藏很多中医原理。
大道至简，大智若愚。可以说，看似不食人间烟火的北宋的张伯端与新社会武当高道张至顺之所以能从历代习武人士中，脱颖而出，留给后人精神财富，根子在于半路出家习武的他们都晓得读书实践，再实践写成书籍，不断研究中，形成属于自己独特的东西。而不是人云亦云，一辈子也是浑浑噩噩。
总之，水莲周恒太“光堂”确实值得我们学习，北宋的张伯端与新社会武当高道张至顺研究武术健身之术，更值得我们学习。
作者单位：湖北省老河口市市场监督管理局张俊杰手机号码15997198592邮政编码44180 0 二〇二〇年十一月三日星期二

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