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本帖最后由 高本汉 于 2020-5-12 15:02 编辑 : h$ }% h: P3 x) I) M" E4 D
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1.问题的缘起
/ `: F5 P; G. J& [) O我们知道，普通话有四个声调。上小学的时候语文老师告诉我们，它们分别是第一声、第二声、第三声和第四声；但有人可能又听说过，汉语有“四声”，即“平上去入”，这个“四声”和第一声、第二声、第三声、第四声是一回事吗？我们又姜堰话有几个声调呢？搞明白这个问题的来龙去脉，有助于我们更加深入地理解自己的方言。
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5 T& j( P7 i5 d. o1 a6 o1 u2.汉语声调的源流与发展
( y" y$ r2 g, [/ v9 Y汉语是一种声调语言，声调是决定字意的要素之一。以“yi”这个音节为例，在普通话中，我们用不高不低、平缓的语调（即第一声）念yī时，表达的意思是“一“、“衣”或“依”等概念；但如果用下降的语调（即第四声）念yì时，意思就会发生改变，变成“异”、“易”、“义”等意思。反观大多数的外语，无论是英语的“一”one，法语的“一”un，日语的“一（个）”ひとつ，你无论用上升的、下降的、平直的或者其他什么调型念它，意思都不会发生改变，顶多对语气产生影响。
; F: v6 L! n7 N, N, d9 A: @3 I1 u3 U8 k声调的发现要归功于南北朝时代的一批文人。
4 l- v# j. p: ^& r《梁书庾肩吾传》记载：“齐永明中，文士王融、谢朓、沈约文章始用四声，以为新变。至是转拘声韵，弥尚丽靡，复踰于往时。”
: ], y4 ~5 H! ?0 l- ^" h意思是说，南朝齐永明年间（483年正月—493年十二月），王融、谢朓、沈约几个文人注意到汉语有四个声调，于是在创作文学作品的时候开始有意识地运用声调的搭配，这样能达到更好的声律效果。这就是“永明体”的产生渊源。
! F' x5 F$ W" Z: G$ w然而这个发现在当初并没有被人们普遍理解、接受。有一次，梁武帝萧衍（464年－549年）向学者周捨询问什么叫做“四声”，周捨回答说“天子圣哲是也。”
2 T$ K$ ]) E6 x& ?什么意思呢？就是说，“天”、“子”、“圣”、“哲”四个字念出来分别就是当时汉语的四个不同的声调。周捨这么回答，既解释了问题，又讨了萧衍的欢心。不过据记载，萧衍听了之后“竟不遵用”，他最后也并没有理解什么是“四声”。) A) u8 B; U L' m0 q V$ [8 m [8 V
到了后来，随着对声调理解的加深，古人开始用“平上去入”表示四声（“上”要念成赏shǎng，不要念尚shàng）。这样做的好处是，和“天子圣哲”一样，“平”、“上shǎng”、“去"、“入”四个字依次念出来发出的就是古汉语的四个不同的声调，而且还可以形象地描绘声调的调型（入声除外）。《康熙字典》中记载了一首歌诀《分四声法》:
4 \7 r7 a( \4 \' w0 d ]平声平道莫低昂,上声高呼猛烈强；
( r! J% L2 j- A去声分明哀远道,入声短促急收藏。% n! S ^! T- I) `0 u
平声就像平直的道路一样，听起来不上扬也不低落，因此叫“平”声；上声则是一个高调，可能是一个平直的高调，也可能是一个从低处急速上升的高调，因此叫“上”声；去声是一个降调，因此听起来比较悠长，像一条长长的道路向远方延续，因此叫“去”（逝去）声（当然，国外有学者认为和“呿”有关，去声是个比较有争议的问题，作为科普文就不作深究了）；入声比较特别，是个短促的、一发即收的声调，这个字不体现入声调的调型。要注意，这首歌诀描绘的是古汉语的声调特征，千年来汉语不断演变，因此大家不能用普通话或现代方言去理解。
3 I& o' Z' ?; V& a此外，古汉语的声母有清浊之分。比如“东”和“同”这两个字，普通话一个念第一声，一个念第二声，声调不一样；其次，东的声母是不送气音d-，同则是送气音t-，声母也不一样。而在古代它们是同一个声调，都念平声，区别在声母：“东”念dung，“同”念ddung（注意这里的dd不是发两个d，而是表示国际音标的浊音[d]，如英语的dog，do，diamond中的d，普通话和大多数现代方言中已经不存在这个音位）。
8 \6 e3 X H4 j" U这个清浊音就影响到了声调的发展。
9 t& U$ W* E0 k3 l+ c" O到了唐朝以后，声调开始按照声母的清浊发生分化，清声母的平声字（如“东”）念一个调，浊声母的平声字（如“同”）念另一个调，同时声母清浊的区别开始消失，为什么会这样呢？因为人们发现依靠声调就能区别东和同的不同，为什么还要多此一举再去区分清浊音（t—d）的不同呢？从语言学的角度来看，声调就是一个补偿机制，清浊没有了，那么声调就开始不一样，取代声母的清浊起到辨义作用，否则就会搞出一大堆同音字来，影响语言表达功能。古人的阴阳观念很重，于是将清声母的平声称为“阴平”，将浊声母的平声称为“阳平”，这就基本上产生了普通话的第一声和第二声。其他的上、去、入声亦同。这样古汉语就按照声母清浊的不同有了八个声调：阴平，阳平，阴上，阳上，阴去，阳去，阴入，阳入。: M; `! N8 g: p- m) ^; J
又过了几百年，到了14世纪左右的元朝，北方汉语又发生了一系列较为复杂的变化，阴去阳去合并，阳上中的一部分归入去声，入声则整体消失，派入其他声调（当然，派入的方式各有特色，有的地方阴入派入上声的倾向很强，如东北话室内=史内，插座=岔座，国家=果家；有的地方全都派入平声，如河南话）。这就是今天普通话的“新四声”格局：阴平（第一声），阳平（第二声），上声（第三声），去声（第四声）。
) n( r9 Y8 |, |' ^! U3 g以上过程我们可以用图表示为：
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“阴平、阳平、上声、去声”是北方大多数方言（包括普通话）的声调模式，然而南方的方言却不一样，这八个声调在岭南两广一带的方言中保存得较为完整，我们以广东话为例：
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, I9 `, C" Y7 R' d U“诗史试时市事色（锡）食”这八个字（色和锡都是阴入，算一类）的声调在广东话里分别是不同的。而在普通话中，试=市=事，时=食，换句话说就是阴去、阳上、阳去不分，三调合一；而阳入又混入了阳平，结果简化到只剩4个声调。
4 M7 P2 E# N5 P总体而言，汉语方言越往北，声调就越少。如客家话，赣方言，北部吴语如苏州话一般只有6到7个声调。它们的阳上往往失落，如苏州话阳上混淆进了阳去（市事不分）；而再往北，到了长江北岸，情况就相当复杂：最东边的如东话和东南边的南通市区话有七个声调（和苏州话一样阳上归阳去），向西推移到了如皋海安姜堰泰州则只剩了六个声调（阳上阳去都归了阴平，即市=事=诗），再继续往西到了扬州之类的地方就更少了，只剩了五个声调（阳上阳去都没有了，同时阴入阳入合并为单一的一个入声）。/ ?, r2 z1 {+ b1 p& S
从江北地区再往北走，到了淮河以北，整个北中国的方言除了山西外基本上不超过四个声调，以有代表性的普通话为例：阴平（第一声）、阳平（第二声）、上声（第三声）、去声（第四声），而入声这一整个调类直接消失了，和平、上、去声相混淆。如“食”字在表格中可以看见属于阳入，到了普通话中却念成阳平（第二声）；“色”字属于阴入，在普通话里混入了去声（第四声）。 u! G t' @2 _
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3.姜堰话的声调
$ z3 R6 G: N$ Q$ s- C8 X下面可以谈姜堰话的声调情况了。
/ { v4 ?6 L3 m D6 ~姜堰话有6个声调，如下表所示：# Q. o8 m7 `9 Y7 `' B$ B& x m$ e
/ k* l8 U: u" R* K. j4 |（画O的地方代表有音无字）& y) F9 `0 y9 ^% u. k1 N
和古汉语相比，姜堰话的平声仍然分为阴平、阳平，但其他声调有所变化：
3 S- e3 Q+ r* O①.全浊上归入阴平（坐=搓，动=通，棒=滂，近=亲），次浊上（m、n等声母的上声字）一般仍然念上声（马，米，买）；
4 l2 B) v, b- G- _$ r6 h" W& k②.去声中浊去归阴平（步=潽，净=清，市=诗，）；
/ l' X' F; @) i S4 Z③.入声仍分阴阳两类（八≠拔，滴≠笛，即≠截）。' L' v0 ^' n+ w, L3 t
和普通话以及其他一些方言相比，姜堰话在声调上的特征有以下几点：
" w! A/ i* e; k①.完整保留了古汉语“平上去入”的四声格局，而普通话的入声消失了。因此姜堰话听起来比普通话铿锵有力，有急有缓，长短相济；4 Z, q, Y9 ~$ A# X
②.入声分阳入、阴入两类，即食（阳入）≠湿（阴入），薄（阳入）≠剥（阴入），截（阳入）≠即（阴入），凿（阳入）≠作（阴入），（油）炸（阳入）≠杀（阴入），区别于周边的扬州话、淮安话，这些方言入声阴阳合并为一类；
' Y/ C' B. u% H5 U, j③.阳入比阴入调值高，这在中国的方言中很少见，如“薄”比“剥”调子高一些，“（油）炸”比“杀”调子高一些。这一点区别于包括吴方言在内的大多数有入声的汉语方言。保留入声的方言里除客家话、赣方言外基本上都是阳入比阴入调值低；
$ O7 G. P" t2 L$ G④.去声分阴阳，如步（阳去）≠布（阴去），净≠敬，市≠四等，而普通话阴去、阳去相混；
, t4 Z" w+ S# U5 X⑤.全浊上不归去声而归阴平，如坐（全浊上）=搓（阴平），动（全浊上）=通（阴平），棒（全浊上）=滂（阴平）等。这一点区别于普通话（全浊上归去声）、周围的扬州话、淮安话（全浊上归去声）和部分北部吴方言（全浊上归阳去）；3 J3 a4 q! L' r
⑥.普通话的去声包括全部的古去声字、一部分上声字和一部分入声字，于是成了字数最多的声调；而姜堰话阴平包括古阴平、古阳去、古次浊去、古全浊上，因此阴平字较多。姜堰话的阴平是个低平调，因此我们的方言总体听起来比扬州话、苏州话低沉，几乎没有什么起伏。
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( J. K9 O5 a5 p4.声调的特征
/ C. r7 k$ _/ S* a6 }6 y B; C在前文中提到了一首歌诀：9 ]/ v) d: i" y+ ^
平声平道莫低昂,上声高呼猛烈强；, h: i# x/ i$ y1 I2 J( }
去声分明哀远道,入声短促急收藏。
, q E: V, T1 c: V* B# V+ i与之对比就会发现，姜堰话的平声分为阴平和阳平，阴平字（如扒他家）念起来是比较低的，而阳平（如爬拿蛇）是一个向上昂的调，已经不是古汉语“莫低昂（不低也不高昂）”的那种听感了；上声字（如把打傻）是个曲折的调，但念出来也并没有“高呼”、“猛烈”的感觉；去声字（如霸架）是一个下降的调，还是比较符合古汉语的“哀远道”的听感的；入声字“剥薄托拓秃毒陆索着杀闸”等念起来亦然是短促、一发即收的，因此和古汉语的特征是相符的，其他声调如扒、拿、打可以无限拖长（ba——，na——，da——），但大家念一念剥、毒、杀等入声字是无法拖着长调的，因为这些字的尾音是一个喉塞音[ʔ]（注意这不是问号“？”，是一个国际音标），在发音时需要突然夹紧咽喉，阻断气流，因此听起来“短促”、“急收藏”。我们一般用q或者h来表示喉塞音，如剥baq/bah，毒toq/toh，杀saeq/saeh等等。. |6 q* e( j1 z4 e# a+ g
下面贴上一则奇文，作者是复旦大学的严实博士，通篇用入声字写成，大家可以大声念出来，如果感觉喉咙深处有紧张感甚至轻微的酸痛感，那说明你的入声字发音到位了：7 k* G( j. R5 S: W1 ]
郭沫若没出息，不积极阅读学习热力学学术力作，读硕却不续读博。
( x# T5 u& s" }" |* `* }浙北谷穴贼作，郭踯躅不决，击敌不力，罚禄失职，实属屈辱。
' m1 }2 A) D2 H. Q! M2 L+ v9 F3 T$ g食龌龊的垃圾食物却不食六畜熟肉及绿色麦谷，喝血及蜜却不喝白色的雪碧。
1 q3 t* v6 |: R+ G不服佛法，日日月月极作孽，掠获鹿鸭鹤雀，直接握铁戟杀戮，切赤舌，凿白骨，拔黑发，斫肉末，确实毒辣刻薄，触及法律。
: O' B/ d5 l$ Y0 R! }& W: }& `7 `7 k, P宅植苜蓿不植菊，客室角落没竹没木亦没石。6 X" o4 h' ~: Z/ }" u4 t
特别渴，悒郁寂寞得哭，纳秃发妾入屋，热不沐浴，熄灭蜡烛，急摸席侧的雪白玉足。; G1 z, ?2 N& B9 c
食色蚀力，弱不敌疾，却一直觉得不值得吃药。一夕，忽卒。4 w- Z* L2 _# d5 l
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& ~8 x* U4 v7 ?' G补充内容 (2020-5-12 16:47):
: Y+ ?* u7 N) k上声包一行的O应该写”保“或”饱“等，更正一下。 |
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发表于 2020-5-12 15:00:59
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